التصنيفات
الارشيف الدراسي

بحث لماااااادة التاااريخ عن الدولة العباااسيه كاااااااااااامل -مناهج الامارات

السلاااااام عليكم ورحمة الله وبركاااته ….

هذاااا بحث لماده التااريخ عن الدوله العباااسية جاااهز (مقدمة وموضوع وخاتمة بالاضافة للمراجع)

انشالله يعجبكم ؛؛؛؛؛؛؛؛

بسم الله الرحمن الرحيم

المقــدمـــــــة :

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحــبه أجمعين وبعــــد ….

قال تعالى (( و قل ربي زدني علما)) كثيرا ما سمعنا عن الدولة العباسية وما قامت به من أعمال سياسية وعمرانية على أساس أن شخصياتهم لعبت دوراً أساسياً في توجيه سياسة هذا العصر الذهني من تاريخ الدولة العباسية، وعن سيطرة الأتراك على الخلافة العباسية، وما نتج عن ذلك من نزعات استقلالية أدت إلى قيام دول مستقلة في أطراف الدولة شرقاً وغرباً، ويكمن السبب الحقيقي وراء اختياري هذا البــحث بسبب لهفتي وشوقي في معرفة الكــثير عن الدولة العباسية وهذا التفكك السياسي الذي أدى إلى ضعف الخلافة العباسية ذاتها ووقوعها تحت سيطرة الفرس ، ورغبة مني بتثبـيت بعض المعلومات في ذهني وذهن زمـــلائي الطلاب وكي يكون لدى كل شخص خلفيه جيـــدة عن الدولـــة العــباسيــة .
وسوف أتحـدث في هـذا البحـث عن " الدولــة الــعبــاســية" ونبذه عن أصل العباسيـين ولمحـات من التــاريخ العباسي والنهضة الثقافية للدولة العباسية وعوامل سقوطها ، وأتقدم بالشكر الـجزيل لكـل من ساعـدني وأرجو أن يكون بحثي مفيدا للجميع واعتذر عن كل تقصيـر فيه.

وكان معنى ذلك أن ينقسم بحثي إلى أربعة أقسام وهي القسم الأول ويحتوي على المقدمــة والقسم الثانــي لمحــات من الـتاريخ العباسي والقسم الثالــث النهضــة الثقافية للدولة العباسية وجوانبها ، و القسم الرابـــع عوامــل سقوط الخلافة العباسية و الدول والإمارات العباسية بعد انتهاء الخلافة الإسلامية .

الدولة العباسية :

يرجع أصل العباسيين إلى العباس بن عبد المطلب عم محمد بن عبد الله رسـل الله – صلـى الله عليه وآله و صحبه وسلم – بمساعـدة من أنصار الهاشميين استطاع أبو العباس السفاح (749-754) بعد معارك طائلة القضاء على الأمويـين و مظاهر سلطتهم, قام هو وأخوه أبو جعفر المنصـور (754-775) باتخـاذ تدابير صـارمة لتقـوية الخلافة العباسيـة، في عـام 762 تم إنشاء مديـنة بغداد، بلغـت قوة الدولـة أوجها وعرفت العلوم عصـر ازدهار في عهـد هـارون الرشـيد (786-809) الذي تولت وزارته أسرة البرامكة (حتى سنة 803 ) ثم في عهد ابنه عبـد الله المأمـون (813-833) الذي جعل من بغـداد مركزاً للعلوم ورفع من مكانة المذهـب المعتـزلي حتى جعله مذهباً رسميـاً للدولة, واستمر ذلك حتى جاء الخليفة المتوكل على الله جعفر فأحيا السنة وأمات البدعة جاء في تاريخ الخلفاء للسيوطي: فأظهر الميل إلى السنة ونصر أهلها ورفع المحنة وكتب بذلك إلى الآفاق وذلك في سنة أربع وثلاثين واستقدم المحدثين إلى سامرا وأجزل عطايـاهم وأكرمهم وأمرهم بأن يحدثوا بأحاديث الصفات والرؤية وجلس أبو بكر بن أبي شيبة في جامع الرصـافة فاجتمـع إليه نحو من ثلاثين ألف نفس وجلس أخوه عثمان في جامع المنصور فاجتمع إليه أيضاً نحو من ثلاثين ألف نفس وتـوفر دعاء الخـلق للمتوكل وبالغوا في الثناء عليه والتعظيم له حتى قال قائلهم الخلـفاء ثلاثة أبو بكر الصديق رضي الله عنه في قتل أهل الردة وعمر بن عبد العزيز في رد المظالم والمتوكل في إحياء السنة وإماتـة التجهـم .
منذ العام 800 م بدأت عدة مناطق تعلن استقلالها عن الخلافة العباسية وتحولت إلى إمـارات أو ممالك تحكمـها سـلالات متعددة. بعد مقتل المتوكل (847-861) بدأت قوة الدولة تـتراجع، حتى أنه في النهاية وقع الخلـفاء العباسـيين تحت سيطرة الـعديد من السـلالات ذات الطابع العسكـري، البويهيون (945-1055)، السلاجقة (1055-1194) و شاهـات خوارزم (1192-1220)، و حصرت سلـطة الخلفاء رمزياً في الجانب الديني فقط. استطاع الخليفة الناصر (1180-1225) أن يعيد إلى الخلافة بعـضا من سلطتها وأن يستقـل بها بعض الشيء، وعادت للخليفة سلطته كحاكم حتى آخر الخلفاء المستعصم (1242-1258) الذي رفض أن ينظم إلى معاهدة السلام التي عرضها عليه المغول ، فكان أن سقط ضحية للعاصفة المغولية. قامت بعد ذلك خلافة عباسية رمزية في القاهرة تحت وصاية المماليك.

لمحات من التاريخ العباسي :
تولت حكم الدولة العربية الإسلامية (750-1258)، بدأت الدعوة العباسية عام 718 تحـت زعامة محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ثم ابنه إبراهيم الإمام الذي أسند إلى أبي مسلم الخراساني مهمة قيادة الدعوة في خراسان. أعلن أبو مسلم الثورة على الأمويين عام 747، بعد ثلاث سنوات انتصر العباسيون وأسروا مروان بن محمد ، آخر الخلفاء الأمويين، وقعت المعركة الفاصلة بين العباسيين والأمويين في على ضفة الزاب الكبير، وكانت الغلبة للعباسيــين، الذين استهلوا عهـدهم بملاحقة بقاياالأمويين ، ففر منهم عبد الرحمن الداخل ليؤسس دولة أمويـة مستقـلة في الأندلـس، كان أول خلفائهم أبو العبـاس (الملقب بالسفاح)، خلفه أخوه أبو جعفر المنصور، الذي بنى مدينة بغداد في العراق ، ونقل إليها عاصمة الخلافة الإسلامـية من دمشق ، وأخمد الثورات التي قامت ضد العباسيين في بلاد فارس.
أحدث قيام الدولة العباسية تغيرات اقتصادية واجتماعية وسياسية كبـيرة، إذ كان الأمويون قد اعتمدوا على دعـم القبائل العربية وعملوا على ترسيخ مبادىء الاسلام في البلاد التي فتحوها وازهرت العلوم في العصـر الامــوي، فإن العباسيـين اعتمدوا على الأعاجم (الموالي) الذين صاروا يتولون أعلى المناصب في الدولة، وصـار للعناصر التركـية والفارسـية دور كبير في الجيش والوزارات، فبلغت الدولة العباسية أوج ازدهارها في عهد الخليفة هارون الرشــيد، ففي عهـدهما بلـغت بغداد أوج عمرانها وسيطرتها على أجزاء الدولة المترامية من تونس إلى شرق أفغانستان. كما توغلت الجيوش العباسية في آسيا الصغرى واضطر الإمبراطور البيزنطي لدفع الجزية حتى عن شخصه. كانت خلافة المعتصم (842-847) نقطة تحول أخرى، فقد اعتمد بشكل كبير على العناصر التركية في الجيش، ونقل عاصمة الدولة إلى سامراء.
في نهاية القرن التاسع الميلادي، بدأ الخلفاء العباسيون يفقدون سيطرتهم على البلاد، مع تزايد نفوذ الموالي ونفوذ الولاة وحكام المدن والمناطق. وبدأت الدولة بالانهيار فانفصلت عنها عدة دويلات كالدولة الإخشيديـة، والطولونية (مصر) و العبـيدية (شمال أفريقيا) والطاهرية (خراسان) والصفارية والزيديــة العلويـة (بلاد فارس وما وراء النهر). باتت سلطـات الخليفة العباسي لا تتعدى حدود بغداد تقريباً، ووصلت إلى نهايتها عنـدما دخلت جيوش المغول بقيادة هولاكو بغداد، فأحرقتـها ودمرتهـا وقتلـت الخلـيفة المستـعصم عـام الموافق 656-1258.

النهضة الثقافية في الدولة العباسية :
من الطبيعي ان يكون العصر العباسي الأول أنسـب العصـور ملائمة للنهضة الثقافية، فقد بدأ الاستقرار فيه و أنتظم ميـزان الأمـة الاقتصادي، و كانت النهضـة العلميـة في العصـر الأول تتمثـل في ثلاثة جوانـب هــي :
1 ) حركة التصنيف
2 ) تنظيم العلوم الإسلامية
3 )الترجمة من اللغات الأجنبية
الجانب الأول مـن حركة التصنيف
من أشهر المصنفين في هذا العصر مالك الذي ألف الموطأ، و ابن إسحاق الذي كتب السيـرة، و أبو حنيفة الذي صنــف الفقه و الرأي. و يرجع إلى أبي جعفر المنصور الفضل في توجيه العلماء هذا الاتجاه، و قد كان المنصـور كما يقول السيوطي كامل العقل، جيد المشاركة في العلم و الأدب، فقيها تلقى العلم عن أبيه و عن عطاء بن ياسر ، و تطـورت العلوم في العصر العباسي الأول و انتقلت من مرحلة التلقين الشفوي إلى مرحلة التدوين والتوثيق في كتـب وموسوعـات.
الجانب الثاني مــن تنظيم العلوم الإسلامية
وصلت العلوم الإسلامية درجــة عالية من الدقة و التنظيم في العصر العباسي الأول فقد شهد هذا العصر ميلاد علــم تفسير القرآن و فصله عن علم الحديث. و عاش في هذا العصـر أئمة الفقـــه الأربعة: أبو حنيفــة (150 للهجرة)، و مالك (179 للهجرة)، و الشافعي (204 للهجرة)، و ابن حنبل (241 للهجرة)، وظهرت في الفقه الإسـلامي مدرستان علميتان كبيرتان هما مدرسة أهل الرأي في العراق، ومدرسة أهل الحديث في المدينة المنورة، وحفل هذا العصـر أيضًا بأئمـة النحو وظهرت في علوم اللغة مدرستان علميتان هما: مدرسة البصرة ومدرسة الكوفة، فقد عاش في هذا العصـر من أئمـة النحاة البصريين عيسى بن عمر الثقفي (149 للهجرة)، و أبو عمرو بن العلاء (154 للهجرة)، و الخليـل بن احمد (175 للهجرة)، و الأخفش (177 للهجرة)، سيبويه (180 للهجرة)، و يونس بن حبيب (182 للهجرة)، و من الأئمة الكوفيين أبو جعفر الرؤاسي، و الكسائي، و الفراء (208 للهجرة) ، قويت في العصر العباسي الأول فكرة استقـلال علم السيـرة عن الحديث، و وجدت من ينفذها تنفيذا علميا دقيقا، و هو محمد بن إسحاق (152 للهجرة تقريبا) و كتابـه في السيرة من أقدمها في هذا الموضوع، و قد وصلنا هذا الكتاب بعد أن اختصره ابن هشام (218 للهجرة) في كتابه المعروف بسـيرة ابن هشام، و من أشهر من صنف في التاريخ في هذا العصر العلامة محمد بن عمر الواقدي (207 للهجرة تقريبا) فقد ألف كتاب التاريخ الكبير الذي اعتمد عليه الطبري كثيرا في علومه.
الجانب الثالث الترجمة من اللغات الأجنبية :
في عام 145 للهجرة وضع المنصور حجـر الأسـاس للعاصـمة الجـديدة بغداد، و جمع حوله فيها صفـوة العلمـاء مـن مختـلف النواحي، و شجع على ترجمة كتب العلوم و الآداب من اللغات الأخرى إلى اللغة العـربية، و استجاب له كثير من الباحثين، من أبرزهم ابن المقفع الذي ترجم كتاب كليلة و دمنة (757 للميلاد) ، و لم يكتف المسـلمون بمجرد الترجمة بل كانوا يبدعون ويضيفون إلى كل علم يترجمونه. كما لعب المسلمون بهذا دورا كبـيرا في خدمة الثقـافة العالمية، فقد أنقذوا هذه العلوم من فناء محقق، إذ تسلموا هذه الكتب في عصور الظلام، فبعثوا فيها الحيـاة، و عن طريق معاهدهم و جامعاتهم و أبحاثهم وصلت هذه الدراسـات إلى أوروبا، فتـرجمت مجموعات كبيرة من اللغة العربية إلى اللاتينية، و قد كان ذلك أساسا لثقافة أوروبا الحديثة، و من أهم الأسباب التي أدت إلى النهضـة الأوروبيـة.
عوامل سقوط الخلافة العباسية :
سيطرة الفرس والأتراك والبويهيون، وتقريب العناصر غير العربية والاعتماد عليهم في الجيش والإدارة.
إهمال الأمور العسكرية وقلة الحزم مع المنفصلين.
ظهور الشعوبية ومحاولاتها المستمرة الخروج عن العرب والمسلمين.
نظام توريث الحكم وتولية العهد لأكثر من واحد .
ضعف الخلفاء وتهاونهم وعدم اهتمامهم باستقلال بعض الولاة لا سيما الأقاليم البعيدة.
تعرض العالم الإسلامي لخطرين: الخطر الصليبي من الغرب، والخطر المغولي (التتار) من الشرق .
الدول والإمارات العباسية بعد انتهاء الخلافة الإسلامية :
بعد انتهاء الخلافة الإسلامية ظهرت دول وممالك للأشراف العباسيين في عدة أنحاء من العالم وهي :
إمارة بهدينان في شمال العراق وحكامها من نسل الأمير المبارك بن المستعصم بالله .
مملكة بهاولبور في شبه القارة الهندية وحكامها من نسل الخلفاء العباسيين بمصر وكان لها علم خاص وطوابع بريدية وعملات خاصة .
إمارة بستك العباسية على ضفاف الخليج العربي في إيران وحكامها من العباسيين ومتمذهبين على مذهب الإمام الشافعي .
إمارات الجعليين في السودان واستمرت حتى دخول الإنجليز وحكامها من نسل إبراهيم الملقب بجعل لكثرة عطائه

الخاتمــــة :
وأخيرا تعد الدولة العباسية كما يقولون كثيرة المحاســن، جمة المكـــارم، أسواق العلوم فيها قائمة، و بضائع الآداب فيها نافقة، و شعائر الدين فيها معظمة، و الخيرات فيها دائرة، و الحرمات فيها مرعية، و الثغور محصـنة، و مازالت على ذلك حتى أواخر أيامها، فأنتشر الشر، و اضطـــــرب الأمر، ولو إن الدولة العباسيـــة تنبهت إلى حقيقة وظيفــتها كدولـة إسلامية، وهي نشر الإسلام لمجرد المحافظة عليه كما وجدته و قامت برسالتها لأدت للإسلام والحضارة الإنسانيــــة أجَــلَّ الخدمـــــات،، ولغيّـــــرت صفحــــات التاريــــخ فاستـــمرت الخلافة العباسية في المشـــرق من سنــــــة 132 إلى 656 للهــجـــرة أي لمــدة 524 سنـــة، و بقـــي للـــعباسييـــــن بعـــد ذلك الخلافــــة بمصـــر إلى سنــة 923 للهجــــرة ، وأخــيرا أتمــنى أن يــكون هذا البحث عند حســن الظــن و حسبي أنني لم أدخـــر جـــهـــدا في محاولــة الوصـــول به علــى درجة الإتـــقان لكن الكمال لله وحده ونســـأل الله التوفيـــق والســــداد . .

المصـــــــــــادر والمراجــــع :

http://ar.wikipedia.org/wiki
 المجلــة العربية للعلوم الإنسانية المجلد الثاني العدد السابع ص( 25_ 43 )

انشالله يعجبكم ………….. لاااتنسون دعواااتكم لي بالتوفيج

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

خمس كلمات تدمر الطفل مدارس الامارات

خمس كلمات تدمر الطفل

——————————————————————————–

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..

الطفل كتلة من المشاعر و الأحاسيس وهو يفوق الإنسان الكبير في ذلك..

وهذه الكلمات تولد في شخصيته الضعف والجزع من الشيء..

وعدم المحاولة للنجاح والتفوق في مجالات الحياة..

على الوالدين أن يزرعوا في أبنائهم قوة الشخصية .. حبهم له ..

وهذه الكلمات المؤثرة لا تبين سوى مدى كراهيتهم لهذا..

أنت غبي: –

لا تقل هذه الكلمة له أبداً ،,

فذلك ينقص من شأنه أمام أقرانه ,,

من الممكن أن تنشأ عقد نفسية في رأسه حول هذه الكلمة ,,

كلمات السب أو اللعن: –

لا تقل ذلك أمامه ،,

لا تشتم أحدا أمامه ، فتلك الكلمات البذيئة تبني له شخصية مهزوزة غير محترمة ,,

تمني الموت للطفل: –

لا تقل له " لو أنك مُت حين ولدتك أمك " أو ماشبه ذلك ،,

ما يعطيه الحسرة على نفسه ، وتكرهه لذاته،,

من الممكن أن يدعوه ذلك للإنتحار ,,

أنت كسلان ولا تصلح لشيء: –

فهذه العبارة خطيرة جداً ،,

ن قلت للطفل ذلك فستعطيه عدم الوثوق بنفسه بأنه يستطيع أن يمل شيء ,,

او ان يدرس بشكل افضل ,,

استخدام " لا " كثيراً: –

لا تستخدم هذا التعبير " لا تفعل .. لا تفعل .. لا تفعل كذا وكذا .."

بل استعمل عبارة أخرى ، مثل " أعتقد أن تلك الطريقة هي الأنسب والأحسن,,

وانت تستطيع ان تعملها فذلك سيدعمه على عمله ,,


اختكم

قطرة الندى

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

تقرير / بحث / عن الاستعمار -التعليم الاماراتي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

الاستِعْمارُ إخضاع جماعة من الناس لحكم أجنبيّ،ويُسمَّى سكان البلاد المستَعْمَرين، وتُسمَّى الأراضي الواقعة تحت الاحتلال البلاد المُستعمَرة. ومعظم المستعمَرات مفصولةٌ عن الدولة المستعمِرة (بكسر الميم الثانية) ببحارٍ ومحيطات. وغالبًا ما ترسل الدولة الأجنبية سكانًا للعيش في المستعمرات وحكمها واستغلالها مصادر للثروة. وهذا ما يجعل حكّام المستعمرات منفصلين عِرقيًا عن المحكومين.
وللاستعمار تاريخٌ طويلٌ يعود إلى العصور القديمة. فالرومان، مثلاً، حكموا عددًا من المستعمرات في أوروبا والشرق الأوسط وإفريقيا. وبدءًا من القرن الخامس عشر الميلادي، بدأت الدول الأوروبية في بناء إمبراطوريات استعماريةٍ ضخمة في كلٍّ من إفريقيا وآسيا وأمريكا الشمالية، وكذلك في أمريكا الجنوبية. ومن أهم القوى الاستعمارية الأوروبية، فرنسا، بريطانيا، هولندا، البرتغال، أسبانيا. وبحلول سبعينيات القرن العشرين، تَفكَّكت معظم هذه الإمبراطوريات.
وتُعزى أهمية المستعمَرات للعوائد الاقتصادية التي تُدِرُّها. فالدول تحصل على سلع ٍ نادرةٍ مثل الماس والتوابل من هذه المستعمرات. كما تسعى الدول إلى توسيع صناعاتها وتجارتها مع المُستعمرات لأنَّ هذه المُستعمرات قد تكون: 1- مصدرًا للمواد الخام 2- سوقًا للسلع 3- مصدراً لسلع قابلة للتصدير لبلدان أخرى 4- مناطق استثمارية. وبالإضافة إلى ذلك، فإنَّ الدول تستخدم المستعمرات أيضًا لزيادة مكانتها وسمعتها بين الأمم، كما تستفيد من مواقعها الحيوية لأغراضٍ عسكرية، أو تستفيد منها لنشر دينها ومذهبها.
ويعتقد بعض الناس أن الاستعمار لم يَمُت، فهم يُعرِّفون الاستعمار بأنه أيُّ شكلٍ من أشكال الظلم الاقتصادي والسياسي والاجتماعي من قبل جماعة من الناس لجماعة أخرى، وذلك على أساسٍ عرقي. ويستخدم آخرون مصطلح الاستعمار الجديد لتعريف السيطرة غير المباشرة للدول الغنية على الدول النامية. وبحسب تفسير هذه المدرسة، فإن الدول النامية تعتمد على الدول الغنية في مجال استثمار رأس المال، مع أن هذا الاعتماد يدفع الدول الغنية إلى الاستفادة من الدول النامية.

تاريخ الاستعمار

الاستعمار القديم. تُعدّ الإمبراطورية الرومانية أكبر دولة استعماريةٍ في التاريخ القديم، فقد بدأت روما توسُّعَهَا فيما وراء البحار نحو عام 264ق.م. وفي أوج مجدها، كانت الإمبراطورية الرومانية تمتد من شمالي بريطانيا إلى البحر الأحمر والخليج العربيّ. وفي عام 476م، سقطت تلك الإمبراطورية.

بدايات الاستعمار الأوروبي. بدأت البرتغال وأسبانيا في القرن الخامس عشر الميلادي بإرسال مستكشفين للبحث عن طرق بحرية جديدة إلى الهند والشرق الأقصى، حيث كان المسلمون يهيمنون على الطرق البرية ويسيطرون على التجارة بين آسيا وأوروبا. وكان الأوروبيون يطمحون إلى السيطرة على تلك التجارة، فقد نجحت البرتغال في السيطرة على البرازيل، وأنشأت مراكز تجاريةً في كل من غربي إفريقيا والهند وجنوب شرقي آسيا.كما نجحت أسبانيا في السيطرة على أجزاء مما يعرف اليوم بالولايات المتحدة، واحتلت معظم أجزاء أمريكا اللاتينية.
وفي القرن السابع عشر الميلادي، انتزع الهولنديون والبريطانيون التجارة الآسيوية من البرتغاليين، وذلك بعد أن نجحوا في احتلال جزر الهند الشرقية الهولندية (إندونيسيا) وأصبح للإنجليز نفوذٌ قويُّ في الهند. وتمكَّن الهولنديون والبريطانيون والفرنسيون من احتلال بعض المناطق في أمريكا اللاتينية.
وبالإضافة إلى ذلك، احتل عددٌ من المهاجرين البريطانيين والفرنسيين بعض المناطق في كندا. كما أنَّ الهولنديين والبريطانيين والفرنسيين ادَّعوا ملكية بعض أجزاء من الولايات المتحدة. وفي نهاية المطاف، تمكن الإنجليز من إنشاء ثلاث عشرة مستعمرة في تلك البلاد. ودخل البريطانيون والفرنسيون في صراع ٍ على أمريكا الشمالية سُمّي حروب الهنود والفرنسيين الأربع، واستمر ذلك الصراع من عام 1689م حتى 1763م. وفي آخر تلك الحروب، انتصرت بريطانيا ونجحت في احتلال معظم الممتلكات الفرنسية في أمريكا الشمالية.

الاستعمار الحديث. نجحت المستعمرات الثلاث عشرة في الحصول على استقلالها من بريطانيا في الثورة الأمريكية (1775 – 1783م). وحصلت معظم المستعمرات في أمريكا اللاتينية على استقلالها في القرن الثامن عشر وبدايات القرن التاسع عشر. ولم يتطوَّر الاستعمار الأوروبي في بداية القرن التاسع عشر مع أنَّ بريطانيا ضَمَّت عددًا من المستعمرات في أستراليا، وقد كانت نيوساوث ويلز أول مستعمرة أسترالية تم تأسيسها في القرن الثامن عشر. وكان معظم المستوطنين الأوائل من السجناء الذين أُبعدوا إلى أستراليا عقابًا لهم. وقد أوقف إرسال السجناء إلى تلك المناطق في منتصف القرن التاسع عشر. وبحلول ذلك التاريخ، أُنشئت مستعمراتٌ جديدة في كوينزلاند وفان ديمنزلاند (تسمانيا حالياً)، وغربي أستراليا وجنوبيها، وفكتوريا. أما نيوزيلندا، فإنها لم تصبح مستعمرة بريطانية إلا عام 1840م. وبحلول عام 1850م، كان هناك الكثيرون ممن يعتقدون أن المستعمرات لا تساوي تكاليف إنشائها وإدارتها. وساعدت الثورة الصناعية وظهور القومية الأوروبية، على تطور الاستعمار في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين في كلٍّ من إفريقيا وآسيا. ففي هاتين القارتين، سعت الدول الصناعية إلى الحصول على المواد الخام لمصانعها، والأسواق لمنتجاتها الصناعية، كما سعت إلى هاتين القارتين بوصفهما مناطق استثمار جديدة، وللبحث عن أقطار جديدة تقويها في منافستها للأقطار الأوروبية الأخرى.
واقتسم إفريقيا كلٌّ من بلجيكا وفرنسا وألمانيا وبريطانيا وإيطاليا والبرتغال وأسبانيا. ولم يبق من المناطق الإفريقية مستقلة إلا إثيوبيا وليبيريا. أما بريطانيا، فقد سيطرت بدورها على الهند وبورما وما يُعرف الآن بماليزيا. كما احتلت فرنسا الهند الصينية. وكانت الهند الصينية الفرنسية تضم كلاّ من كمبوتشيا (كمبوديا) ولاوس وفيتنام. وتوسَّع الهولنديون في الهند الصينية الشرقية. أما الولايات المتحدة، فقد احتلت الفلبين. وكان هناك تنافسٌ كبير بين فرنسا وألمانيا وبريطانيا وأسبانيا والولايات المتحدة للسيطرة على جزر المحيط الهادئ. وفي نهاية القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، أنشأت اليابان إمبراطوريةً ضمَّت كوريا وتايوان. وخلال الحرب العالمية الثانية (1939 – 1945م)، وسَّعت اليابان إمبراطوريتها على حساب بعض المستعمرات الصغيرة التي كانت تسيطر عليها دول غربية. إلا أنَّ هذه الإمبراطورية سقطت بعد أن هُزمت اليابان عام 1945م. وتحولت هذه المناطق مرةً أخرى إلى مستعمرات غربية.
والواقع أنَّ هناك ثلاثة عوامل أسهمت في إنهاء عصر الاستعمار في الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين؛ أولها أنَّ القوى الأوروبية قد أُضعفت في الحرب وبدأ عددٌ كبيرٌ من الناس يعارضون الاستعمار لأسباب أخلاقية،كما أنَّ الحركات القومية والمطالبة بحقِّ تقرير المصير قد زادت ازديادًا كبيرًا في مستعمرات إفريقيا وآسيا. وقد حصلت بعض هذه المستعمرات على استقلالها بشكل سلميّ، لكنَّ مستعمرات أخرى لم تحصل على استقلالها إلا عن طريق الحرب. وكانت البرتغال من أواخر الدول التي منحت مستعمراتها الاستقلال في منتصف السبعينيّات.

الاستعمار المعاصر. لا تزال كل من فرنسا وبريطانيا والبرتغال وأسبانيا تحتفظ ببعض مستعمراتها إلى اليوم، ولكنها لا تسميها مستعمرات. وعلى سبيل المثال، فإن بريطانيا تُسمي هذه المناطق البلاد التابعة. كما أنَّ الولايات المتحدة تحكم بعض المناطق البعيدة، مثل: ساموا الأمريكية وغوام وعددًا من الجزر في المحيط الهادئ، وكذلك بورتوريكو وفيرجين آيلاندز الأمريكية. كما لا تزال إسرائيل تلك الدول التي أقامتها الصهيونية مدعوية من القوى العالمية تحتل و تستعمر أرض فلسطين العربية منذ عام 1948م.

السياسات الاستعمارية

قام عددٌ من المُستعمرين بفرض أسلوب حياتهم على المستعمرات.، فقد كانوا يؤمنون بتدنّي مستوى ثقافة المناطق المُستعمَرة قياسًا إلى ثقافتهم. وحاول بعض هؤلاء الحكام أن يُغيّروا من ديانة المناطق التي يَستعمِرونها، كما عَمَدوا إلى جعل لغتهم الأجنبية اللغة الرسمية في تلك المستعمرات. وفي عدد من الحالات، حاول الحكام المستعمرون أن يحلوا ثقافتهم الخاصة محلَّ الثقافة المحلية. وساعد الحكام المستعمِرون في تطوير وتحديث المستعمرات عن طريق إنشاء خطوط السكك الحديدية والطرق البرية والمصانع، وكذلك عن طريق إنشاء المدارس والمستشفيات. لكنَّ القوى الاستعمارية كانت تحرص على تَبني سياسات اقتصادية وسياسية مفيدةٍ للاستعماريين أنفسهم.

السياسات الاقتصادية. عَمدت الدول الاستعمارية إلى الاستفادة من العوائد الاقتصادية للمستعمرات. وفي العصور القديمة، كانت هذه القوى تزيد من ثروتها عن طريق السُّخْرة (العمل بدون أجر)،كما فَُرضت الإتاوات على الشعوب المُستعمَرة بدعوى حماية هذه الشعوب من الدول الأخرى.
وفيما بين القرنين الخامس عشر والثامن عشر الميلاديين، ظهر نظام اقتصادي في أوروبا يُدعى المركنتالية (أي النزعة التجارية). وفي ظلِّ هذا النظام، قامت القوى الأوروبية بتشكيل اقتصاد المناطق المستعمرة حسب حاجاتها التجارية. فعلى سبيل المثال، سنَّت بريطانيا عددًا من القوانين في القرن السابع عشر لتقوية سيطرتها على اقتصاد مستعمراتها الثلاث عشرة في أمريكا الشمالية. وقد كان بعض هذه القوانين يحصر التجارة بين المستعمرات البريطانية مع التجار البريطانيين فقط،كما كانت تشترط استخدام سفنٍ بريطانية فقط. أما القوانين الأخرى، فقد قلّصت من الصناعة في المستعمرات لأنَّ البريطانيين كانوا يريدون أن تعتمد المستعمرات على السلع المصنَّعة في بريطانيا. ولتشجيع الأمريكيين على تصدير السلع التي تحتاج إليها بريطانيا، عمد البريطانيون إلى إعطاء امتيازات تجارية لهذه الصادرات للتجار الأمريكيين. وقد أدارت القوى الأوروبية الأخرى تجارتها بالطريقة نفسها.
وكان الرِّق عُنصرًا مهمًا في السياسات الاقتصادية خلال عصر النزعة التجارية. في البداية، عَمَد الأوروبيون في أمريكا الجنوبية إلى تسخير الهنود الحمر للعمل في المزارع الضخمة المنتجة للقطن وغيره. وفي فترةٍ لاحقة، استوردوا الرقيق من إفريقيا.
وفي معظم دول أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية، أُلْغِيَ الرق في القرن التاسع عشر. كما أن البريطانيين وجدوا منذ منتصف القرن التاسع عشر أنَّ سياسات النزعة التجارية قد أضرَّت ببعض صناعاتهم. ولذلك، بدأت بريطانيا بتطبيق نظام التجارة الحرة بشكلٍ تدريجيّ نجح في النهاية في إنهاء السيطرة على تجارة المستعمرات. وبحلول عام 1870م، كانت معظم القوى الاستعمارية قد حذت حذو بريطانيا في إلغاء القوانين التي تَحدُّ من حرية التجارة. لكنَّ حرية التجارة لم توقف تطوُّر وازدهار الاستعمار في إفريقيا وآسيا. واستمرت المستعمرات في تقديم المواد الخام والأسواق للسلع الأوروبية. كما أن مديري المصارف الأوروبيين وصنَّاعهم حقَّقوا أرباحًا من استثماراتهم في المصانع والمناجم والمزارع والطرق الحديدية التي أنشأوها فيما أطلقوا عليه اسم المناطق المتخلِّفة للمحافظة على تلك الاستثمارات.
وبحلول القرن العشرين، كانت معظم القوى الأوروبية قد عادت مرةً أخرى إلى السيطرة على النظم الاقتصادية. إلا أنَّ أدوات السيطرة لم تكن كاملةً كما كانت إبَّان مرحلة النزعة التجارية. واليوم، ما زالت المستعمرات القديمة تحتفظ بِصِلاَت اقتصادية قوية مع الدول التي كانت تحكمها.

الإدارة السياسية. اختلفت طرق الحكم في المستعمرات بشكلٍ كبير، فبعض الدول الحاكمة عمدت إلى جعل المستعمرات مستقلةً بشكلٍ كامل على حين أنَّها أعطت دولاً أخرى شيئًا من الحكم الذاتيّ. وإذا نظرنا في سياسات بلجيكا وفرنسا وبريطانيا والبرتغال في كلٍّ من إفريقيا وآسيا، فإننا نجد تباينًا في نظم الحكم.
والواقع أنَّ أكبر مستعمرة بلجيكية في إفريقيا كانت في الكونغو البلجيكي (الكونغو الديمقراطية الآن). وقد حكمت بلجيكا الكونغو منذ عام 1885م، وكانت تديرها بشكلٍ مركزيّ من بروكسل (العاصمة البلجيكية). ولم يُشرك البلجيك شعب الكونغو في الحكم، ولذلك فقد حدثت عدة انتفاضات في الكونغو عام 1959م، مما اضطر بلجيكا إلى إعطائها الاستقلال عام 1960م.
وكانت سياسة الحكم الفرنسيّ للمستعمرات شبيهة بهذا، فقد كان يتم حكمها بشكلٍ مركزيّ من باريس، وكان المتوقَّع من علْيَة القوم في المستعمرات أن يُصبحوا كالفرنسيين ثقافيًّا واقتصاديّا. لكن الفرنسيين لم يكونوا يفكرون في إنهاء استعمارهم.
وفى عام 1946م، قامت ثورةٌ في الهند الصينية لم تنته إلا عام 1954م، حينما أُجْبِر الفرنسيون على الانسحاب بعد تعرضهم لخسائر جسيمة. وفي عام 1954م، قامت ثورة مماثلة في الجزائر، إحدى المستعمرات الفرنسية في إفريقيا، واستمر الجهاد والنضال هناك حتى عام 1962م حين انتزعت الجزائر استقلالها. وبعد ذلك، مَنحت فرنسا الاستقلال بشكل سلمي لمعظم مُستعمراتها.
أما بريطانيا، فقد حَكمت معظم مستعمراتها عن طريق الوكلاء البريطانيين (والوكيل حاكم عام يكون مقره عاصمة المستعمرة). وخلال استعمارها، أعطت بريطانيا لمُستعمرَاتها صلاحيات أوسع في المحاكم المحلية والمجالس التشريعية والخدمات العامة. فعلى سبيل المثال، أدَّى الهنود دورًا أكبر في إدارة شؤون بلادهم منذ عام 1918م وحتى عام 1939م (فترة ما بين الحربين العالميتين)، وحصلت الهند على استقلالها عام 1947م. وكان النجاح الذي حققته الهند، في التحوُّل من مستعمرة إلى دولةٍ مستقلة، مثالاً طبقته بريطانيا على مستعمراتٍ أخرى. أما البرتغال، فقد ادَّعت أنَّ مستعمراتها تتمتع بالحكم الذاتي، لكنهاكانت في الواقع، تَسُن التشريعات وتُسير الشؤون الإدارية لمعظم أقاليمها فيما وراء البحار بنفسها.

آثار الاستعمار

كانت للاستعمار آثارٌ سلبية وأخرى إيجابية على كلٍّ من المستعمَرات والدول المُستعْمرَة على حدٍّ سواءً. فقد حقق المستعمرون شيئًا من التنمية الاقتصادية للمستعمرات، فأدخلوا إليها طرق الزراعة والصناعة والعلوم الطبيَّة الغربية. وفي الوقت نفسه، قامت القوى الاستعمارية باستغلال مستعمراتها واستفادت منها اقتصاديًا. وفي عدد من المستعمرات، قامت القوى الحاكمة بتعطيل الهياكل الاقتصادية التقليدية وتغييرها. فقد ألزموا المستعمرات بإنتاج المواد الخام وشراء معظم السلع المصنَّعة من الدول الحاكمة. وبهذه الطريقة، حطَّم المستعمِرون الأنشطة التجارية والصناعية في المستعمرات. ومع أن هناك نواحي إيجابيةً لربط المستعمرات بالنظام الاقتصادي الدولي، فإن شعوب تلك المستعمَرات فقدت القدرة على التحكم في مقدَّراتها الاقتصادية. وبالإضافة إلى ذلك، قاد ارتفاع مستويات المعيشة والاستقرار السياسي إلى زيادة كبيرة في عدد السكان، الأمر الذي أدى إلى توقف التحسن في مستوى المعيشة وربما ساعد على تقهقره.
وقام النظام الاستعماريُّ بزيادة رقعة السيطرة السياسية للدول الأوروبية، ولكنه أدى في الوقت نفسه إلى تقليص عدد من الحروب المحلية ووحَّد تلك المناطق تحت مظلة دولة واحدة. وأقامت القوى الحاكمة عددًا من المدارس الحديثة، وأدخلت النظام الديمقراطيّ في الحكم. ولكن، في العديد من الحالات، لم يمنح المُستعمرون الشعوب التي استعمروها إلا قدرًا ضئيلاً من التدريب والإعداد من أجل الاستقلال، كما حاول عددٌ من الحكام فرض ثقافتهم على الشعوب المُستعمَرة. ويعتقد بعض المؤرخين أنَّ الثقافة الغربية قد أفادت الشعوب المستعمَرة بطرق شتَّى، لكن عددًا من الدول التي كانت مُستعمَرة ً حاولت، بعد الاستقلال، إعادة إحياء ثقافتها وهويتها.
ولقد أثرى النظام الاستعماري الدول الحاكمة، ولكنه ساعد أيضًا في ظهور الحركات القومية وظهور الشعور الوطني بين الشعوب المستعمَرة. وبذلك، كتب الاستعمار نهايته بنفسه.
وكان من النتائج غير المتوقعة لنهاية الاستعمار أن ظهرت حركات الهجرة لعدد كبير من سكان المستعمرات إلى البلدان التي كانت تَستعمرها. كما أنَّ أعدادًا كبيرةً من الهنود والباكستانيين ومواطني جزر الهند الغربية وجدوا طريقهم إلى بريطانيا. وهاجرت أعدادكبيرة من إندونيسيا وسُورِينَام إلى هولندا. وهناك أعدادٌ من المهاجرين من شمالي إفريقيا تعيش في فرنسا. ومن ناحية أخرى، أسهمت هذه الهجرات في خلق تباين عرقي وثقافي في البلدان الأوروبية التي كانت يومًا ما ذات طابع عرقي واحد

م/ن

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

حديثــــــــــكـ مـــع نفســـــكـ ..

صباح الخير والفل والياسمين … خخخ إلحين بتقرونه فليل وين صباح هذا بعد

المووووهيم

انا بصراحه قريت هذا الموضوع وعجبني وحبيت انقله لكم وهو يتكلم عن حديث النفس فحديث النفس مهم جدا ويؤثر عليك بدرجه كبيره فهذي بعض النصايح إذا حابين تتكلمون مع نفسكم

وهي

الرســالة الأولى [[[ الحـوار الإيجابـي مع النفـس ]]]

حديثك مع نفسك هي كلماتك التي تكررها في داخلك ………

دون أن يسمعها غيرك ……….

اجعلها كلمات إيجابية تكررها كل يوم ……

كأن تقول : ( أنا أستحق النجاح .. أنا سعيـد .. أنـا متميـز )

عندها يخزنها عقلك .. و مع الأيـــام تنعكس على سلوكك ……

و تجعــل منك شخصـا أكثر إيجابيـــة .. و سعادة …….

في دراسة أجرتها جامعة أمريكية في العام 1982م

عن التحدث مع الذات ، توصلت إلى أن أكثر من 80% مما نحدث به انفسنا هو سلبي و ضد مصلحتنا ….

و أن هذه النسبة المرتفعة من الأحاديث السلبية تتسبب في أكثر من 75% من الأمراض التي تصيبنا

بما فيها أمراض الضغــط و السكر و النوبات القلبية و غيرهـــا ………

حديث الإنسان مع نفسه يأتي على ثلاثة أنواع :::

النوع الأول]]:: الحديث السلبي حديث الفاشلين . . .

الذين لم يحققوا نجاحات تذكر . . . حيث أنهم يكثرون من استخدام عبارات مثل :

"لا أستطيع " " لا أقـدر" " مستحيل " .

النوع الثاني ]]:: الحديث المصحوب بكلمة ( … و لكن … )

هذا النوع لا يختلف عن النوع الأول إذ أن كلمة "لكن" تقف حائلا بينه و بين الفعل.

" أستطيع . . لكني أخاف الفشـل " و قد ينجح متبع هذا النوع . . إذا وجد من يأخذ بيده و يبدد مخاوفه . .

النوع الثالث]] : : الحديث الإيجابي

هو حديث الناجحين حيث المبادرة و عدم التردد و الفوز بفرصة النجاح . .

فمجرد المحاولة بالنسبة له . . مكسب و نجاح . .

خطــواتــك لحـــوار إيجـــابي

يجـــب أن …..

– تكون رسالتك إيجابية . . محددة و تبدأ بكلمة أنـا . . ( مثل : أنا قوي . . أنا سليم . . )

– تدل رسالتك على الوقت الحاضر . .
( مثال لاتقل " أنا سوف أكون متفائل " ،، بل قل: " أنــا متـــفائــل)
– يصاحب رسالتك الإحساس القوي بمضمونها حتى يقبلها العقل و يبرمجها . .

– تكرر الرسالة عدة مرات إلى أن تتبرمج تماماً . .

ركـّــز على إيجابيـــاتـك . . عِـش مع إنجازاتـك . .

و ردد دائمـا : " أنا أقترب من أحلامي . . التوفيق حليفي . . بالتأكيد أستطيع إنجاز ذلك"

و تأكد بأنك . . فريـد بقدراتـك . . و طــموحاتــك . . و بأحلامــك و أفــكارك . .

جــرّب . . و ابدأ بتدريـب نفسـك على ذلك . . و املأ قاموسـك بالكلمات الإيجابيـة . . اجعل من هذه المهارة . . هوايـتك التي تمارســها صبـاح كل يـــوم . .

فحديثـك مع نفســك . . " ســر قوتـــك "

ونحن لهاااااااا

تحياتي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

ورقة عمل -تعليم الامارات

ورقة عمل تساعدكم في الامتحان للتقويم


http://sez.ae/vb/attachment.php?atta…0&d=1238502229

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

«®°•( أسـلوبـــك دليــــل مكـااانـتــــك )•°®» -شبكة الامارات

«®°•( أسـلوبـــــــــــك دليــــل مكـااانـتـــــــــــ ـك )•°®»

..لكل فرد منا أسلوبه وبصمته ومكانته بالحياة و ليس بالضرورة أن تكون المكانة مرتبطة بالمنصب أو بالمكانة الاجتماعية أو ما شابه ذلك،،،فقد تكون المكانة هي المقرونة بالود والاحترام والحب والتقدير لمن حولنــــا ،،،

الأسلوب المقصود هنــا.. هو طريقتك في التفكير .. في الحديث .. في النظر .. طريقة جلستك وقفتك .. نبرة صوتك .. ردود أفعالك .. وكل ما يعكس شخصيتك ،،،

°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•°

.. فنحن حين نتحدث نعطي الآخرين انطباعاً عنا إما إيجابياً أو سلبياً ،،، انطباع يكون نتيجة للأسلوب الذي تكلمنا به أو ظهرنا به أمامهم ،،،،

وكم من الأساليب التي تدخل الناس إلى قلوبنا بلا مقدمات و بفرح غامر ،، وأساليب أخرى تجعلنا نغلق قلوبنا أمامهم من مجرد كلمة أو نظرة أو موقف أو ردة فعل معين ،،،.

.. ومن الأساليب التي تحيّرنـا ،، هو أسلوب الإنسان المزاااجي الذي يؤرجحك بين القبول والرفض ،،،،،

°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•°

دعونا نتوقف عند الأساليب التي تحجز لمن نتعامل معهم ،، مقــاعد في قلوبنـا ،، وحـدائق ومسـاحات خضراء

مثلاً ،،

إنسان يحترمك ويحبك ويستمع لك ويأخذ برأيك ،،
عشت معه في الشدة والرخاء ،، يحتوي ضعفك وقوتك ،، قوله يطابق عمله ،،
إن غبت ذكرك بالخير وإن حضرت هو كذلك،،كل ما يتعامل به معك لا يشير
إلا أن له أسلوب جميل وصادق وواضح في التواصل معك ،،أسلوب يجعله الأثير لديك وبالتالي لا مكان له إلا القلب !! ،،،

°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•°

.. وهناك من لا يسكن قلبه إلا الحقد والحسد لك،،،أسلوب حديثه ونظراته يجعلانك تنفر منه ،،،
كل ما يشغله من أين لك هذا ؟ وكيف فعلت ذاك الأمر ؟،، يتغامز ويتلامز عليك !،،،
يتفنن في تشويه صورتك بأساليب تناسب تفكيره المحدود وقلبه المظلم
وبالتالي فأين ستكون مكانته إلا خااارج القلب !! ،،

°••.¸.•°°•.¸ ¸.•°°•.¸.•°

أمـا الإنسان المزاجي ،، فهو الشخص المتعب الذي تأتي أساليبه من منطلق المزاج الذي يكون عليه ،،

فمثلاً:

.. تبدأ معه حديثٌ ما فتجده يرد عليك بضيق وملل وكآبة ضارباً بعرض الحائط الـذوق واحترام المكـان الذي هو فيه والشخص ومن معهم وما إذا كان يسبب له أي إحراج أمامهم ،،،،
طبعاً هذا أسلوبه إن كان متعكر المزاج ،،، ولكن إن كان مزاجه عال العال فأنت محظوظ لأنك ستجد هذا المزاجي،، رااايق يتحدث بكل ذوق واحترام ويبتسم ويتجاذب معك أطراف الحديث ويناقشك بطريقة تتمنى أن يطول بها النقاش ،،،

سبحان الله!،، هناك من يعتقد أن من حوله لا يتأثر بما يجد من انفعالات متباينة وأنها لا تؤثر على مكانته وقربه منهم ،، وبأن الشخص الذي أمامه ،،، يتعامل وفقاً لمزاجه وأهوائه هو،، وأن الآخرين سيبقون معه دائماً ،،،،

.. فكم من العلاقات الإنسانية القريبة والبعيدة تفقد رونقها وجمالها ومصداقيتها بسبب الأساليب التي نستخدمها مع من حولنا ؟!!
أحياناً تكون سوء تقدير منا وأحياناً اعتقاداً بأن من يحبنا سيقبل وسيرضى وسيمر الموضوع ،، وأحياناً أخرى تغشى الأنانية أبصارنا فلا نكترث بالآخر ونبدأ بسيل من الأساليب والتصرفات المؤلمة والتجاهل والإهمال وكأننا وحدنا من يعاني ،،،

أخـــــيراً :

قال تعالى : " ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك " (سورة آل عمران)

تذكر أن أسلوبك في التعامل مع الآخرين يساوي مكانتك
فعلينا أن ننتبه لأسلوبنا.. ومدى تقبل الآخرين له …

فـ كلمااا ارتقى أسلوبك كلمااا علت مكااانتك

*

’’’ نسأل الله أن يرزقنا وإياكم أجمعين الأسلوب الراااقي الذي يرضااااه عنــا ’’’

ولكم مني.. أجمل التحايااا وأصدقهااا " منقول "،،

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

ملزمة جغرافيا الفصل الثاني -تعليم الامارات

أنا اليوم جبتلكم ملزمة و اشاء الله ان تستفيدون منها

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

ما هي شخصيتك – الامارات

عندما تشعرين بالإعجاب تجاه أحد الأشخاص فإنكِ:
أ-تنالين إعجابه.
ب-لا تشعرينه بذلك.
ج-تشعرينه بالعكس.

2-الرجل الذي ينال إعجابكِ هو:
أ-من يتهم بكِ اهتماماً خاصاً.
ب-من يغرقكِ بالهدايا.
ج-من يغرقكِ بالزهور والبطاقات اللطيفة.

3-أكثر ما يحرك مشاعرك في الطرف الآخر هو:
أ-لطفه.
ب-قوته ورجولته.
ج-نقاط ضعفه.

4-عندما يشتعل الخلاف بينكما فكيف يكون رد فعلكِ؟؟..((ملاحظة إذا كنتِ غير متزوجة أو مخطوبة فلا تجبين على هذا السؤال بأي نقطة))
أ-تبادرين بمناقشة المشكلة معه واستخلاص النتائج.
ب-تشعرينه بأنه قد جرح كرامتكِ وتجعلينه يدفع ثمن ذلك غالياً.
ج-تشعرين بالمهانة وتلتزمين بالهدوء.

5-إن النجاح في العمل من وجهة نظركِ يتوقف على:
أ-الثقة بالنفس.
ب-القوة والسرعة في اتخاذ ردود الأفعال في المواقف المختلفة.
ج-أي عمل تقصد؟.

6-هل يحدث لكِ أن تؤجلي أعمالكِ للقيام بها في وقت آخر؟..
أ-غالباً.
ب-نادراً.
ج-أحياناً.

7-من وجهة نظركِ..الاستيلاء على مركز رئيسكِ في العمل..
أ-عمل غير مُجدٍ ولا يستحق المحاولة.
ب-شئ لابد منه وهو القاعدة الأساسية للعبة.
ج-عمل لا يمت للأنوثة بصلة.

8-أنتِ تفضلين دائماً الكتابة:
أ-بقلم جاف.
ب-بقلم حبر سائل.
ج-بقلم رصاص.

9-أنتِ تفضلين دائماً:
أ-أن يحبك الآخرون.
ب-أن يخشاكِ الآخرون.
ج-أن تكوني موضع إعجاب الآخرين.

10-عندما تواجهكِ صعوبة فإن ذلك:
أ-يضعف من قواكِ
ب-يدفعكِ إلى المزيد من التمسك واستعادة القوى.
ج-يجعلكِ تقولين في نفسكِ.."هذه غلطة الآخرين".

11-أنتِ تعيشين من أجل(العباده والصلاه والصوم … مفروغ منها طبعا)
أ-الحياة نفسها.
ب-كسب المزيد من الأموال.
ج-أطفالكِ.

والآن أجمعي مجموع الإجابات

فإذا كان معظم إجابتكِ من الفئة (أ) فأنتِ شمســــــية

طبيعتكِ:شمسية.
الصفة الغالبة عليكِ أنكِ:قـويـة وهـادئة..والنضـارة والسـكون.
أنتِ تتمتعين بكل المميزات التي تؤهلكِ بحق لتكوني رمزاً للأنوثة الأبدية…وخاصة هذا المزيج الفريد من القوة والعطف..فبالرغم من ثقتكِ التامة بقوتكِ إلا أنكِ نادراً ما تلجئين إلى استخدامها لأنكِ مقتنعة تماماً بأن تسجيل الانتصارات على الآخرين لا يستدعي بالضرورة إلحاق الضرر بهم..ولكنه يمكن أن يحدث بكل هدوء وبالعقل والمنطق دون الحاجة إلى اللجوء إلى الصوت العالي أو الاستشهاد بالآخرين..وأنتِ مقتنعة كذلك بأن المرأة الشمسية هي شئ مكتسب وهي صفة لا نولد بها وإنما يجب أن نسعى إليها بكل قوانا..وأهم شئ بالنسبة لكِ هو الحب بكل أشكاله فهو الذي يغذيكِ ويمدكِ بهذه الطاقة والقوة التي تعكسينها بدوركِ نوراً ودفئاً على الآخرين..

وإذا كانت معظم إجاباتك من الفئة(ب) فأنتِ قمــــــرية

طبيعتكِ:معدنية.
الصفة الغالبة عليكِ أنكِ: امرأة خشنه عنيفه وعلاجكِ في متناول يدكِ..
صحيح أنكِ خسر امرأة يمكنها القيام بعمليات التخطيط والتفكير والتدقيق..وأنكِ من طائفة ((النساء الخارقات))..اللاتي يمتلكن جميع المقومات التي تمكنهن من السيطرة على مجريات الأمور وإخضاع الآخرين وأنتِ أيضاً من النوع الذي لا يبالي بنقد الآخرين ويواصل شق طريقه تبعاً لاعتقاداته ومفاهيمه الشخصية..أنت من النوع الذي يمكن الاعتماد عليه رغم أنكِ لا تحاولين أبداً الاعتماد على الغير..أنتِ أيضاً تناضلين بقوة من أجل الآخرين مما يضطرهم إلى التغاضي عن نوبات العجرفة التي تنتابكِ أحياناً..ومن الناحية العاطفية..تجتاحكِ أحياناً لحظات من الأنوثة المتدفقة ولكنكِ تحتمين منها خلف درع((خشونتك))أو((عجرفتك))..وقد تجدين نفسكِ أحياناً مضطرة إلى مساندة شريكِ في لحظات ضعفه بشرط ألا يدوم ذلك طويلاً
لأنكِ لا تحتملين الضعف..فأنتِ متشددة جداً مع الآخرين كما أنتِ مع نفسكِ.

إذا كانت معظم إجاباتك من الفئة (ج) فأنتِ نبـــــاتـية

طبيعتكِ:نباتية.
الصفة الغالبة عليكِ أنكِ:هادئة جداً..فإنتِ إنسانة يغلب عليها الهدوء..
ويحركك شيئان:الهدوء والرغبة في الاستقرار..وهما فقط اللذان يمليان عليكِ جميع تصرفاتكِ واختياراتكِ وردود أفعالكِ…وأنتِ أم مثالية..يقظة..متوازنة..تعشقين النباتات والأطفال..تهتمين بالتفاصيل الصغيرة الجميلة..الزهور واللوحات و الألوان..
فمنزلكِ هو رمز للجمال والتجانس والهدوء..أنتِ تتجنبين الدخول في علاقات تقوم على القوة والسلطة..كما تتجنبين الدخول في مواجهات مع الآخرين..وعندما تجدين نفسكِ في مأزق فإنكِ عادة لا تترددين في فتنة الطرف الآخر لدفعه إلى التخلي عن جميع أسلحته والاعتراف بهزيمته..أنتِ من النوع الحساس إلى درجة كبيرة..وهذه الحساسية تدفعكِ دائماًً لمعاتبة الغير وقذفهم بالتهم الباطلة..وعلى الصعيد العاطفي..أنتِ امرأة-طفلة تجتمع فيها أرق الأحاسيس والمشاعر..
تحتاجين دائماً إلى دعم ورعاية الغير حتى تشعري بأنكِ على ما يرام وغالباً ما تشعرين بالندم على أنكِ لم تعاصري الزمن الماضي((الجميل)) من وجهة نظركِ حيث كانت المرأة قبل كل شئ أماً وربة بيت وحيث كان كل جنس يعي تماماً حقيقة دوره في الحياة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

بحث جغرافيا عن السياحة -تعليم الامارات

لو سمحتوا ممكن بحث عن السياحة في دولة الامارات بلييييييييييييز

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

8خطوات ….طفل مطيع من غير عقاب -للتعليم الاماراتي

8خطوات ….طفل مطيع من غير عقاب

يعتبر وضع القواعد السلوكية للأطفال أهم مهام الأم وأصعبها في الوقت نفسه
فسوف يقاوم الطفل كثيراً لكي يؤكد استقلاله
وأنت أيتها الأم تحتاجين للصبر، وأن تكرري حديثك مرة بعد مرة
وفي النهاية سوف يدفعه حبه لك، ورغبته في الحصول على رضاك إلى تقبل هذه القواعد

وسوف تكونين المرشد الداخلي الخاص به وضميره الذي سيوجهه خلال الحياة.

ولكن كيف نقنع الطفل بطاعة الأوامر واتباع قواعد السلوك التي وضعها الوالدان؟

تجيب الاستشارية النفسية "فيرى والاس" بمجموعة من الخطوات يمكن اتباعها مع الطفل:

1 انقلي إلى الطفل القواعد بشكل إيجابي:

ادفعي طفلك للسلوك الإيجابي من خلال جمل قصيرة وإيجابية وبها طلب محدد، فبدلاً من "كن جيدًا"، أو "أحسن سلوكك ولا ترمي الكتب"، قولي: "الكتب مكانها الرف".

2 اشرحي قواعدك واتبعيها:

إن إلقاء الأوامر طوال اليوم يعمل على توليد المقاومة عند الطفل، ولكن عندما تعطي الطفل سبباً منطقياً لتعاونه، فمن المحتمل أن يتعاون أكثر، فبدلاً من أن تقولي للطفل "اجمع ألعابك"، قولي: "يجب أن تعيد ألعابك مكانها، وإلا ستضيع الأجزاء أو تنكسر"، وإذا رفض الطفل فقولي: "هيا نجمعها معاً"، وبذلك تتحول المهمة إلى لعبة.

3 علقي على سلوكه، لا على شخصيته:

أكدي للطفل أن فعله غير مقبول، وليس هو نفسه فقولي: "هذا فعل غير مقبول"، ولا تقولي مثلاً: "ماذا حدث لك"، أي لا تصفيه بالغباء، أو الكسل، فهذا يجرح احترام الطفل لذاته، ويصبح نبوءة يتبعها الصغير لكي يحقق هذه الشخصية.

4 اعترفي برغبات طفلك:

من الطبيعي بالنسبة لطفلك أن يتمنى أن يملك كل لعبة في محل اللعب عندما تذهبون للتسوق، وبدلاً من زجره ووصفه بالطماع
قولي له: "أنت تتمنى أن تحصل على كل اللعب، ولكن اختر لعبة الآن، وأخرى للمرة القادمة"، أو اتفقي معه قبل الخروج: "مهما رأينا فلك طلب واحد أو لعبة واحدة"، وبذلك تتجنبين الكثير من المعارك، وتشعرين الطفل بأنك تحترمين رغبته وتشعرين به.

5 استمعى وافهمي:

عادة ما يكون لدى الأطفال سبب للشجار، فاستمعي لطفلك، فربما عنده سبب منطقي لعدم طاعة أوامرك فربما حذاؤه يؤلمه أو هناك شيء يضايقه.

6 حاولى الوصول إلى مشاعره:

إذا تعامل طفلك بسوء أدب، فحاولي أن تعرفي ما الشيء الذي يستجيب له الطفل بفعله هذا، هل رفضت السماح له باللعب على الحاسوب مثلاً؟، وجهي الحديث إلى مشاعره فقولي: "لقد رفضت أن أتركك تلعب على الحاسوب وغضبت أنت وليس بإمكانك أن تفعل ما فعلت، ولكن يمكنك أن تقول أنا غاضب"، وبهذا تفرقين بين الفعل والشعور، وتوجهين سلوكه بطريقة إيجابية وكوني قدوة، فقولي: "أنا غاضبة من أختي، ولذلك سأتصل بها، ونتحدث لحل المشكلة".

7 تجنبي التهديد والرشوة:

إذا كنت تستخدمين التهديد باستمرار للحصول على الطاعة، فسيتعلم طفلك أن يتجاهلك حتى تهدديه، فإن التهديدات التي تطلق في ثورة الغضب تكون غير إيجابية، ويتعلم الطفل مع الوقت ألا ينصت لك.
كما أن رشوته تعلمه أيضاً ألا ينتبه لك، حتى يكون السعر ملائماً، فعندما تقولين "سوف أعطيك لعبة جديدة إذا نظفت غرفتك"، فسيطيعك من أجل اللعبة لا لكي يساعد أسرته أو يقوم بما عليه.

8 الدعم الإيجابي:

عندما يطيعك طفلك قبليه واحتضنيه أو امتدحي سلوكه "ممتاز، جزاك الله خيراً، عمل رائع"، وسوف يرغب في فعل ذلك ثانية، ويمكنك أيضاً أن تحدي من السلوكيات السلبية، عندما تقولين: "يعجبني أنك تتصرف كرجل كبير ولا تبكي كلما أردت شيئاً".

بعض الآباء يستخدمون الهدايا العينية، مثل نجمة لاصقة، عندما يرون تشجيع أبنائهم لأداء مهمة معينة مثل: حفظ القرآن مثلاًَ، ويقومون بوضع لوحة، وفي كل مرة ينجح فيها توضع له نجمة، وبعد الحصول على خمس نجمات يمكن أن يختار لعبة تشترى له أو رحلة وهكذا.

إن وضع القواعد صعب بالنسبة لأي أم، ولكن إذا وضعت قواعد واضحة ومتناسقة وعاملت طفلك باحترام وصبر، فستجدين أنه كلما كبر أصبح أكثر تعاوناً وأشد براً.

نقل للفائدة

و تقبلوا تحياتي :برمووووووووووووووجة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده